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  • 归西:[原创]局不迷人 人自迷

    八戒色心萌动,丑态百出;孙悟凭火眼金睛看出是菩萨设迷局,嬉笑自若。 生活当中我们常常身陷迷局而不知,反而贪恋迷局,也有自我防范而知烦恼,但我们少有一双“火眼金睛”,如果我们有了“火眼金睛”,那么,...,美色现前岿然不动,“迷局”奈何不了他;孙悟却识得“迷局”本是幻化,原本正常,迷局也就不成为“迷”了。 我们修学佛法者,身陷迷局当然不可像猪八戒一样愚痴自迷,要如唐僧有一颗如如不动之心,面对迷局...

    佚名

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  • 局不迷人 人自迷

    《西游记》当中观世音及诸菩萨为考验唐僧师徒三人取经是否心诚志坚,设下一美色“迷局”,师徒三人误入其中,反映却不尽相同,唐僧与沙僧不屑一顾,自然生起“抵触”;八戒色心萌动,丑态百出;孙悟凭...孙悟却识得“迷局”本是幻化,原本正常,迷局也就不成为“迷”了。 我们修学佛法者,身陷迷局当然不可像猪八戒一样愚痴自迷,要如唐僧有一颗如如不动之心,面对迷局有自觉的防范意识,有自我保护能力,不论何时...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07012082683.html
  • 《西游记》传播研讨会综述

    西游记》中孙悟角色的感悟及新著《六小龄童品西游》一书的风行谈起,指出《西游记》是全世界拥有最多读者和最多观众的一部书和一部剧,2009年将是一个世界的西游年。而在当前《西游记》的影视改编中出现了一些恶...》也并非完全忠实于玄奘取经的历史事实,因此没有必要把当前的各种《西游记》改编视若洪水猛兽。针对当前影视改编中的情爱化倾向,湖州师范学院教授赵红娟指出,孙悟谈情说爱并不可怕,可怕的是不能表达一定的主题...

    方宁

    |五明研究|

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  • 长乐民间和谐相处的寺观

    除了山门、天王殿、大雄宝殿、观音阁寺宏伟建筑外,左侧有一座“五灵公殿”,则供奉道教“五帝”。而寺的后面山岩间,则供奉齐天大圣(孙悟),右边有一地龛,供奉土地公,形成了寺中有庙、庙附寺里的奇特景观。寺...观音阁、弥勒殿寺单独建筑,这又是一种格局。该庵主供“五帝”(又称“五灵公”,为驱瘟灭疫之神),配供齐天大圣(孙悟)、临水夫人(陈靖姑)等。观音菩萨在道教宫观里,则称为“慈航道人”,道教的齐天大圣在佛教...

    刘湘如

    |五明研究|

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  • 论唐僧形象的演化

    作品中的唐僧形象则是封建正统派思想代表之一。二是,宋元取经故事旨在宏扬佛法,宣扬三教圆融思想,主人公是唐僧,孙悟处于衬托地位;世本《西游记》旨在借神魔以写人间,求索治国安邦之道,主人公是孙悟,唐僧处于衬托地位。三是,宋元取经故事的作者其主体思想主要体现在唐僧身上,以亦僧亦儒的唐僧的是非为是非,规引孙悟式的人物入于正途;世本《西游记》的作者其主体思想基本体现在孙悟身上,以具有“童心”的“真人”...

    张锦池

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  • 《西游记》历史真相:唐僧三位徒弟影射三位帝王

    西游记》运用时间跳跃、空间循环的神话手段,同时杂糅统合发生在东汉、唐朝、明朝的三次具有里程碑意义的西域取经盛事。沙僧、孙悟和猪八戒分别影射了当朝的汉明帝刘庄、唐太宗李世民和明太祖朱元璋。由于朱元璋取经的...好比是降下五行山的如来,汉家几代帝王是不同时期的孙悟,西汉前期的是大闹天宫时的孙悟,汉平帝及后来的刘秀、刘庄就是被压在山下的孙悟。悟拜师赎罪即是刘庄决定派僧人取经,借用佛教之力重新收复人心。 ...

    不详

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  • 《唐僧取经图》最早绘在西夏壁画上

      与《西游记》不同的是,壁画中只有唐僧和李元昊的猴哥——孙悟。   在安西榆林窟5个西夏壁画窟中都出现了唐僧取经的画面。   第2窟中,观音坐在金刚宝石座上凝神遐思。河对岸,光头大耳的唐僧面容丰腴,身披袈裟,双手合十朝观音膜拜。孙悟猴面人身,左手牵马,右手抬起向前瞻望。   第3窟中,可能是唐僧走累了,面带疲倦朝着河对岸的菩萨礼拜。孙悟学着师傅的样子膜拜,很是虔诚。白龙马精神抖擞地...

    王玉平

    |五明研究|

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  • 淮河水神与《西游记》

    实有地名只有八九个,但多数与实际时代、方位不尽相同。有一处与实际地理相合,但事情比较奇特:唐僧在小雷音寺遇难时,孙悟曾回过头来到东土不太起眼的地方盱眙请救兵。   这段故事出在《西游记》第六十六回。...经常碰到的敏感问题之一,许多学者认为,无支祈与孙悟关系密切,甚至认为无支祈是孙悟的原型。例如鲁迅先生说:“我以为《西游记》中的孙悟正类无支祈”,孙悟的“神变奋迅之状”是吴承恩从无支祈身上“挪移”...

    刘怀玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07212950938.html
  • 学者破解唐僧身世 称其兼秉唐太宗之貌魏征之魂

    /upload]   中新网9月21日电 近日,应广大读者要求,著名学者汪宏华再次撰文解读《西游记》,文章认为唐僧远没有我们想象的那么单纯厚道,他是一个中西复合体、君臣复合体,皮囊来自于孙悟(影射李世民),灵魂来自于须菩提(影射魏征)。金蝉子实际就是悟的第一任师父须菩提。如来佛为了让须菩提继续充当收复悟的内应,所以将他改名换姓为金蝉子,并藏身于唐僧体内。金蝉子意即金蝉脱壳。另外,孙悟也...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/09183391777.html
  • 宗教情怀的形象倾诉——《西游记》中的唐僧形象新论

    封建专制史的中国。经常遭受被吃威胁的唐僧,其形象在过去的评价历来不高,评论者大都把他一笔带过,或和孙悟一起比较而谈。这是个被忽略了的人物。  《西游记》中唐僧的形象与历史事实中的唐玄奘的形象有着根本...古代的取经故事是有所了解的。《西游记》虽然是孙悟贯穿全书,但中心还是取经故事,还是以唐僧取经路上的磨难为主体来展开的。第九十九回中写菩萨询问取经四众的情况,诸神道:“委实心虔志诚,料不能逃菩萨洞察。...

    陈弦章

    |佛学论文|因明|五明|

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